共感がことばの原点 (じぶんに気づく）

It is as hard to see one’s self as to look backwards without turning around.

振り返らずに後ろを見るのと同じくらい、自己を見ることはむずかしい。

ヘンリー・ソローのことばです。

哲学者ルネ・デカルトに代表される近代。
「自分」は「私」によって定義されるようになったと言われます。

どういう意味？
「自分」＝「私」。
「私」は「自分」のことを、すべてわかっている、と。

当たり前のこと？

実は、それがいちばんむずかしいのです。
当たり前のことは、明確なイメージとして湧き上がらないからです。

ふりかえらない限り、見えない存在。
自分です。

正高信男さんは、こう説きます。
「運動性言語中枢の発生は、人類史上画期的だった。
たんにおしゃべりをするという行動を可能にしただけでなく、
他人の行為の理解を促し、ことばの意味の把握が実現されるようになった。

そして、相手の、なじみのある身体の動きを抽出する能力、「なぞる」ことができるようになった。
なぞって、はじめて、他者の意図を自分なりに理解できる。

言語の本質は、外界の事物を客観的に表現することではない。
それは、およそ人間行動の文脈にそぐわない。
ことばのやりとりが、他に比類のない情報伝達手段であるのは、それ以外では達成不可能な参与者の共感をもたらすからである。
他者の動作やしぐさを人間が共鳴するがごとく体感できること。」

共感がことばの原点であり、土台です。
ことばのやりとりが、さらに共感を高めます。

「私」があって、ことばがあるのではありません。
ことばがあって、その中にじぶんが存在します。

他者・相手が「私」より先にあったのです。
それは、人類がことばを使うようになってから、今でも、変っていません。

でも、じぶんのふるまいは、見えません。
何もせずには、気づきようがありません。
じぶんを見えるような仕掛けが入ります。

鏡や写真に写したり、
だれかに教えてもらったり、
じぶんの記録をふりかえったり、
ちがいを比べたり。

エンパシームは、じぶんを見えるようにするものです。

うつして、ふりかえり、たどること。
他者とのふれあいで、じぶんが見える。

出典・参照：Henry D. Thoreau Quotes、正高信男『ヒトはいかにヒトになったか』、以下のエンパレットなど』

宇宙のものさし [じぶんのものさしは？]