自己をならふというは自己をわするるなり④ [相手を思う心と親切なふるまい]

Empathemian, Stevens Creeks Lookout Trail

Practice Empatheme.（エンパシームでプラクティス）

立：だれにでもできる修養。日常的なコンテクストに置いて考えてみましょう。
大：ええ。そもそも仏道とは「安らかに生きるプラクティス」を日常にみちびくものです。
立：たとえば、先入観を捨てよ、とか、固定観念に囚われるな、とよく言います。
大：自分を忘れて、というのは、自分の心だとか、考えだとか、そういうところから出発すると必ず頓挫します。
立：それはじぶんが世界のおかげて存在する、つまり、縁よっていることを想像することだというのですね。
大：山があるじゃないか。川があるじゃないか。それをそれとしてみることが、忘れることです。
立：忘れよう、忘れようと気張ることではないのですね。
大：それ自体、じぶん中心とちっとも変わりませんから。

立：もっと端的に、自然に親しむこと、というふうに思ったらわかりやすいかもしれません。
大：ええ、現に、正法眼蔵には、親しむということばがたくさん出てきます。
立：そういえば、「山河の親切」ということばがありました。
大：自然はじぶんに親切です。
立：そういうことに気づくことが、親身になることでしょうか。自力＝他力、というか。
大：そもそも、自己とは、他者・世界との関係においてしか、意味をなさない存在です。
立：じぶんとは、自己と他己との関係においてなんだ、を思い出すことだ、と。
大：そうです。縁起（つながり）があるから、存在になる（と思える）わけです。
立：身心を脱落させる、というのは、そのような次元で捉え直す、ということですね。
大：そうです。単に、忘れる話ではないのです。忘れるというより、「忘れる」を思い出す、が半分。

立：親しくふるまうことでいいんですね。親身になる、相手を思いやる状態は、英語でいうと、empathicです。
大：なるほど。あなたがなぜ、そのような小さな修養を実践するコンセプトに、エンパシームという命名をしたかわかりました。
立：共感的な想像力を引き出すための作法であり、技術であり、心の素だからです。
大：一瞬一瞬の、エンパシーが引き出される時・場を捉える。それを人間も機械もおなじようにできる「手助け」ですね。
立：共感的な想像のことを英語でempathy（エンパシー）と言います。辞書にも、このようにでてきます。

Empathy: the imaginative projection of a subjective state into an object so that the object appears to be infused with it.

（じぶんの状態を周囲のものに投影し、あたかもそのものと一体になっているかのように感じられる想像）

大：エンパシーの本義には「自己を忘れる」があるわけですね。
立：はい。それはあらゆる他己、森羅万象の力を借りること。それが共感の源。
大：「正法眼蔵」は、思想の詩画です。実は、共感的な想像力のプラクティス道場だったんですよ。

・自己をならふなり learn one’s self

・自己を忘るるなり unlearn one’s self

・Learn to unlearn your “self” （じぶんを忘れるプラクティス）

・Unlearn to learn your “self” （そのふるまいによって、じぶんというものに気づく）

自己をならふというは自己をわするるなり③ [忘れるとは、相手の存在をイメージする共感的な想像力]

自己をならふというは、自己をわするるなり①[心身脱落は「じぶんを忘れよ」ではない]

安らかに生きるプラクティス[仏教ではなく、仏法]

「フローをおこし、後でふりかえる」

結びつけることば [アインシュタイン博士の＝]