じぶんの身に何かが降りかかった時。
どんなことばでじぶんに語るかで、受けとめ方が180度ちがってきます。
Not, ”why do things happen to me?”（何で、こんなことが起こるんだ！ではなく）
Well, things happen for me.（きっと、じぶんのために起きるんだ）
マルクス・アウレリウス『自省録』のことば。
「自分に起ったことを悪いことと考えさえしなければ、私はまだ何の損害も受けていない。そう考えない自由が、私にはあるのだ。」
じぶんの身に起きていることは、世間や常識がどう言うかではなく、じぶんで捉える（ことばにする）こと。
その可能性、その自由、そうする意味が、じぶんにある、というのです。
そのように言うことで、みずからを励ますことができます。
これは、「気にしなければいい」「ものごとは自分次第だ」と理解するのとは、だいぶ違います。
そのことばが「考えるというアクション」、そして「みずからに語りかけるアクション」になるかどうか、なのです。
たとえば：
(A) 気にしないでいいよ。
(B) 捉え方次第。
(C) そのように考えない自由がある（じぶんで決めることができる）
(A) や (B）は、状況を理解するだけで、じぶん自身にむけたアクションになりません。
物事は、そう思えれば、楽になるはずのところ、なかなかそうはいかないものです。
なぜかといえば、アクションになっていないので、あたまで理解しただけになってしまうのです。
周りの人が言うのとは、違う風に受け止めることは、とても勇気のいることです。
勇気は、プラクティスによって、生まれて来るものです。
価値のあるアクションをしているんだ、ということを、じぶんに伝えるプラクティスをしないかぎり、突然、自由に考えることはできません。
私たちは、ものごとをことばでフレームしています。（＊注1)
ことばを使い、じぶんでじぶんの考え方の土台をつくっている、と言い換えることができます。
（C）のように、自然にそちらに方向づけられるのには、じぶんに伝えることばが力になってくれます。
(A)や(B)は、頻繁にでてくることばでありながら、ほとんど助けになってくれないのは、そのようにしてわかっているつもりでいると、行動になりにくいということなのでしょう。
じぶんをはげますことばは、ひと息で声に出して言えることばに限られます。
長いことばは覚えきれませんし、じぶんにむけて語れないからです。
文章にして書きつづる時も、その中で、じぶんにむけて語るセリフは、一行単位です。
あわせて、ごらんください。
出典・参照： Marcus Aurelius『Meditations』（マルクス・アウレリウス『自省録』）
（＊注1) 同じ出来事について、どういうことばで表現するかで、判断に大きな影響を与えます。
ことばが行動の「フレーム」になることは、行動経済学、心理学の実証研究があります。
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