従容 ① みちびくガイドとなる [方便は相手のため]

Empatheme guides you along.（エンパシームは寄り添って歩む）

大和和尚さんとの対話から。

立考：従容しょうようということばがありますね。
大和：心のゆとりですね。
立：どんな時でも平静を保てること。
大：仏法は平静の路をつくるプラクティスです。
立：いつでも落ち着いた心になれる。いつでもというのがミソですね？
大：そうです。人間だれしも、あせったりあわてたりするようにできていますから。
立：そんな時にも、心を落ち着ける術を身につけられる、と？
大：みちびく方法を方便ほうべんといいます。
立：「ウソも方便」の方便ですね？
大：はい。でも、ウソはウソ。方便は、みちびくための方法です。
立：仏法ぶっぽうに、ですね？
大：方便のオリジナルは、サンスクリット語のUpayaです。
立：Wikipediaで見ると、guide alongということばがでてきます。
大：そうです。よりそって、みちびくことです。
立：なるほど。方便は、相手のために、なのですね。
大：近づけられるように、です。
立：近づける？

大：学びとは、近づけることです。
立：いっぺんには学べない、ということですね？
大：そうです。不完全でよいから、一歩ずつ進むことです。
立：相手の身になって、やさしく、ていねいに、みちびくこと。
大：相手に合わせて、ことばをかけることが前提です。
立：確かに、ウソは方便ではありませんね。
大：ウソは、自分のために偽ることを言います。
立：ウソをつくことがよい・わるい、という価値観ではなくて。
大：みちびく先がちがうわけです。
立：方便は相手のため、ウソは自分の利益のため。
大：そのとおりです。
立：言わば、ガイドのメソッドを表すことばだったんですね。
大：方便は、本来、大乗仏教の基本理念です。
立：本来と言いますと？
大：あえて、そう言ってます。方便が行き過ぎるとウソになりやすいからです。
立：伝えようとしたことばが空虚になるということでしょうか？
大：そう思います。なので私は「仏教」ではなく、仏法と呼んでいます。（＊注1）
立：ブッダの教えは、平静の路、シンプルさの究極ですよね？
大：はい、むずかしいことばを並べることではありません。プラクティスです。
立：従容へみちびく方便。そのためのメソッドとガイド。
大：まさにそのとおりです。
立：修養トレイルや英語トレイルも、あやかりたいです。