静寂の開放感
アルプスの山麓、イタリアのピエモンテ州。
幾重にも重なりあう葡萄畑の丘陵の合間を縫って車を走らせ、ようやくたどり着いた。
煙雨にひっそりと佇む、ロマネスクの修道院。周りに人家はなく、人影も見えない。ゆるやかな谷の傾斜に立つ修道院は全身がレンガ色で、雨にしっとり濡れた屋根の所々が光ってまだら模様に見える。すぐむこうの森は霧に包まれて、その先は何も見えない。
何という静寂だろう。
❶ アプリをダウンロード
エンパシームは、人間の自然な身体行為の流れの中に「間」をつくり、
それを日々のプラクティスに活かす発明特許メソッドです。
がんばろうとするのに、うまくいかない、続かない。
誰もが抱えている、この問題を克服するためにエンパシームは発明され、
メソッドとして使えるようになりました。
エンパシームをスマホアプリで無償で提供し、だれもが
「小さな間をつくる・じぶんをふりかえる・人とわかちあう」
習慣づくりの環境とメソッドを提供します。
上のアイコンからダウンロードできます。
❷❸ プラクティス選択と参加申し込み
エンパシームで「毎日のプラクティスを身につける」
ひと息の「間」から、自然な流れ。プラクティスの「姿勢、声、場の空気」を後でふりかえり、ふるまいが持続する「路」をつくる。エンパシームをつかって、人と大切なことばをわかちあう。
人は物語を生きている
La vida no es la que uno vivió, sino la que recuerda y cómo la recuerda para contarla
（生きるとは、人生の出来事ではく、思い出すことである。思い出して、どのように語るかである。）
ガルシア=マルケスのことばです。最後の著作『Vivir para contarla』（生きて、語り伝える）は、生きることと物語をつくることは同じことだというのです。
人は生きる意味を「物語る」ことで生きているー
ぼんやり、ひとやすみ。
虫明元さんは、こう言います。
「求められる知識が指数関数的に増加しているが、学校や社会における学びはその速度に追いつかない。我々の知識は細分化・専門化が進み、その知識は認知スキルとよばれ、教育の一番の目標になっている。時代に適応した生き方を考えなければいけない。
虫明元さんは、3つの共感性を挙げます。
（1）感覚運動的共感性（ミラーリング、動作や表情の模倣）
（2）情動的共感性（具体的な他者の情動表現を見ただけで、よろこびや悲しみなど様々な情動に共感するしくみ）
（3）認知的共感性（他者（のそれぞれ個人）がどう考えているか（信念という）を理解する共感性